存档十一月 2019

“新雅乐”:是重现,更是重生

“新雅乐”:是重现,更是重生
【守望家园】   编者按   雅乐,原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成部分,用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至高无上的王权。但随着春秋战国诸侯鼎立,周王朝的礼乐制度亦“礼崩乐坏”,雅乐逐渐淡出社会生活。但作为一种民族音乐文化的根基,雅乐在历朝历代被不断补充与丰富,作为皇家重要仪式中的一部分而留存下来。   作者:罗丽(曲阜师范大学音乐学院副教授)   雅乐文化由来已久,在中国历史上有着极为重要的价值和意义。形成于西周初年的古代雅乐体系,来自统治阶级制礼作乐的生活文化。为显示王权至高无上的地位,统治者制定了一整套贵族生活与交际的礼法音乐,其中的乐舞便是雅乐的原始形态。《周礼》中记载着久负盛名的“六乐”,在仪式活动中以舞为美,不断在意识形态上夯实着皇权的威严。在春秋时期的中国第一部诗歌总集《诗经》中,《雅》分为《大雅》和《小雅》,记录了西周到春秋中期周人及后裔的正声雅乐。后因诸侯国之间的战乱,周王朝苦心建立的礼乐制度“礼崩乐坏”,但雅乐音声并非消亡。作为一种民族音乐文化的根基,在历朝历代被不断补充与丰富,作为皇家重要仪式的组成部分而被记载留存下来。   时光荏苒,21世纪的今天,中华优秀传统文化的传承与发展掀起热潮,雅乐文化在沉睡中被唤醒,历经追溯、复原、创新、重塑,“新雅乐”现象蔚然成风。 舞剧《青衣》剧照 刘海栋摄/光明图片   融合传统文化中的韵味   近年来,国内掀起一浪高过一浪的复古热潮,无论是流行音乐领域的“中国风”或街头时常出现的汉服装束,均体现着一种时尚文化的新貌。尤记得北京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式,极致体现出东方文明的源远流长,而“新雅乐”的诞生,秉承了“中正和平之性,翩翩君子之风”的儒家哲学思想,以具象的文化形态体现出典雅、淡雅、优雅、雅正的审美诉求,并将“以礼塑身,以乐兴国”作为终极艺术使命。“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在,用音声与舞蹈重温昔日的良辰美景。   首先,古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐”中得到了良好的传承与创新拓展。《礼记·乐记》有云:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也”。在古典雅乐的精神指向中,“诗、乐、舞”三位一体,密不可分。这也使古典文集《诗经》和《楚辞》中收录的文本大多可以入乐表演。当代“新雅乐”受其启发,曾由作曲家林海依古词填曲创作《关雎》,将那美好的“窈窕淑女,君子好逑”诗文重现于世,追忆周代社会风俗景象。   其次,书法与水墨是中国传统文化中浓重的一笔,在墨色与笔法交织的明暗之间,东方哲学的机趣被写意勾勒,并留给世人参悟领会。“新 雅乐至明代被称为“中和韶乐”,在皇家的重大仪式中表演。图为故宫博物院收藏的部分中和韶乐的乐器。李韵摄/光明图片   雅乐”的艺术创意敏锐察觉到这一文化要素,在《墨香》和《青衣》等舞蹈的编创中,舞者一袭素色衣裙,甩着长长的水袖,以优雅的舞姿在行云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感。   此外,茶文化也是“新雅乐”所钟情的表达对象。中国茶道缘起于唐代,在宋代盛行。一杯清茶中显示出古人“廉、美、和、敬”的品格与情操。“新雅乐”以此为灵感,编创出乐曲作品《茶香》。现代感十足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出,在歌声与音乐旋律的交相辉映中感悟中国茶道的“天人合一”。 中国音乐学院雅乐团表演经过复原的明代朱载堉的《六代小舞谱》之“人舞”。中国音乐学院音研所供图/光明图片   从唱腔特性来看,古人曾形容雅乐之声“余音绕梁,三日而不绝”。又有《乐记·师乙篇》中讲到的“倨中矩,句中勾,累累乎端如贯珠”。虽只有寥寥数句,但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、以美至归的特点。当代歌者经过科学的发声系统训练,在演唱能力方面驾轻就熟,针对古典雅乐对于歌唱审美的要求,在声音塑造上体现出“圆、润、糯”的特点。借鉴了传统戏曲中的“水磨腔”,将吟唱的技术方式巧妙植入,体现出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚。   从“新雅乐”的艺术创意与作品形态上不难看出,当代艺术家领会到雅乐庄重肃穆与朴实无华的双重性格,用历时性的变化特征将雅乐精神延续并发扬光大。   唤醒传统文化中的唯美   当代理论界,有关中国雅乐文化研究与考述已取得丰富的学术成果。在考古学和历史文献学大量直接或见解佐证的支撑下,学界对雅乐文化的兴起、流转、变迁一目了然,并由此构建起一套庞大的古代音乐文化历史图卷。 曲阜师范大学雅乐团表演祭孔乐舞之武舞。陈瑞泉摄/光明图片   与此同时,相继出土的周代文物,同样见证了礼乐制度和雅乐文化昔年的辉煌。例如:河南鹿邑太清宫长子口墓、陕西宝鸡茹家庄晋侯墓、山西天马曲村晋侯邦父墓、河南三门峡上村岭虢仲及虢季墓中,曾出土大量周代礼乐乐器。其中包括编镛、排箫、楚公逆钟、甬钟、钮钟、磬、铎、钲等各式乐器,大多严格按照皇家及诸侯的等级制度划分。于当代社会文化的自省与展望而言,“新雅乐”现象风起云涌的背后,无疑是精神层面所提供的文化价值。   从传承的角度来看,“新雅乐”抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后,将所有精力都投入到对意境美的追求上。通过艺术舞台上的演绎,表达出在思想层面对诸子百家文化精神的吸纳,并将琴、棋、书、画融入到音乐形态之中。萃取传统文化中最具魅力的点睛之笔,经过当代艺术的“二度创作”,将古今连接在一线,展示出生生不息的民族气节。首先,“新雅乐”传承的是中华正统的儒家思想哲学,将最为精要的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”九个字铭刻在当下的文化空间中。这“九字真言”浓缩了雅乐文化背后对于“礼”的注解,从而形成君子做人做事的行为准则。“新雅乐”的创作,无论是歌、舞、乐任何一种形式的表现,均恪守着“度”的中庸,“发乎于心,先乎于性”。其次,“新雅乐”肩负着传承古典“诗乐”文化的重任。从《诗经》到唐诗宋词,中国的诗词文学始终与音乐文化相生相伴。吟诗、抚琴、歌咏,在文人墨客的生活中自得其“雅”。当代“新雅乐”的演绎在潜移默化间激发了古诗词的焕然新生,让这一重要的文化遗产得以传承与弘扬。除此之外,“新雅乐”的创作元素中也同样不乏对中国传统茶文化、酒文化、服饰文化、园林景观文化、书画文化、家居陈列文化的复原表达,借“新雅乐”极大的文化包容性,将这些璀璨的文化亮点一一唤醒。   触动当代审美中的机关   作为一种艺术,自身对审美观的独到见解和追求,是其不断发展并在全社会范围内辐射延续的基础。“新雅乐”亦如此。   “新雅乐”之“雅”青出于蓝而胜于蓝,在走过漫漫千年的历史征程之后,蓦然回首,沧桑阅历使其气定神闲,多了几分老成持重和广博心胸。   其一,“新雅乐”秉承古训,以“清雅”为律。古时所言的“清雅之风”,常在美学层面用以形容形态及内在精神的超脱质朴。在传统文论的注解中,“清”有清润秀丽、清淡悠远之意;“雅”则释义为典雅高贵、精致古朴。两字之间的意蕴可以随性组合,均有相近的含义。对于当代“新雅乐”的创作而言,清雅的标准应作用于音律中,以古人的“声合歌,字协律”为依据,彰显和谐之美。同时,“新雅乐”不断以“雅”自律,保持着与“俗”之间的泾渭分明,避免受到流行文化的沾染,做到纯粹的极致感。   其二,“新雅乐”注重“美善合一”,在创作与欣赏层面的对接中显现出内外兼修的品质。《论语·八佾》:子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”孔子看到了善与美的独立性与相互关系,美是感官上的愉悦感,善则具有“仁”的要求,凸显社会价值。“新雅乐”在创作与表演形式方面并没有选择宏大的场景或华丽的舞台效果,而是注重内敛修为。用礼仪修养和思想道德修养来转化艺术质感,从而激励当代人文化素养和综合素质的升华。以俭为美,以德为善,在当代文化浪潮中掀起一片与众不同的涟漪。   音乐是社会文化系统中最为活跃和绚烂的力量之一,“新雅乐”在当代的逆流而上,说明传统音乐并非濒临衰亡,而是没有找到触动当代大众审美觉醒的关键点。对于“新雅乐”文化现象的解读,应从“文化中的音乐”来看待其崛起,从“音乐中的文化”来思辨其独有的特征。“新雅乐”作为一种传播文化的优质载体,在明确的音乐理想中践行着行为活动的稳健推进,并引发音乐教育及理论学界的思考。其鲜明的文化特征钩沉历史,浓缩精华,将“形式美”与“内涵美”融会贯通,传递着“以礼修身,以乐感人”的优秀品格。   《光明日报》( 2019年11月17日 12版) [ 责编:孔繁鑫 ]

土防长称俄土就叙问题保持联系 相信问题都能解决

土防长称俄土就叙问题保持联系 相信问题都能解决
&nbsp中新网11月19日电 据俄罗斯卫星网报道,土耳其国防部长胡鲁西・阿卡尔表示,土耳其与俄罗斯在就叙利亚局势不断保持接触,他相信所有相关问题都能得到解决。 &nbsp据报道,土耳其媒体援引阿卡尔的话称:“我们与俄方不断保持联系,所有问题都将得到解决。” &nbsp此前,土耳其外长恰武什奥卢曾指出,如果俄罗斯与美国不履行将库尔德武装从叙北部安全区撤离的义务,安卡拉会恢复在叙利亚的军事行动。 &nbsp10月22日,俄总统普京与土总统埃尔多安在索契举行会晤,并就叙局势商定一份有10点内容的相互谅解备忘录。根据这份备忘录,俄军警与叙边防部队10月23日进入叙土边界叙利亚一侧“和平之泉”行动区以外地区,协助库尔德人民保护部队在150个小时内,撤到距叙土边界30公里以外。 &nbsp此后,俄罗斯与土耳其应在“和平之泉”行动区以西和以东、距叙土边界10公里地区(卡米什利市除外)进行联合巡逻,以防武装分子渗透到安全区。 &nbsp俄防长绍伊古10月29日表示,库尔德武装已提前完成撤离。埃尔多安11月5日指责美国在叙北部缓冲区,与本应撤离此地的库尔德武装进行联合巡逻。

全国首条青稞胚芽萌动技术生产线在西宁投产

全国首条青稞胚芽萌动技术生产线在西宁投产
&nbsp图为高稞极萌芽黑青稞粉包装线。西宁(国家级)经济技术开发区管委会供图 &nbsp中新网西宁11月19日电 (孙睿)记者19日从西宁(国家级)经济技术开发区管委会获悉,由生物科技产业园青海汉和生物科技股份有限公司开发的“青稞胚芽萌动技术生产线”日前正式投产运行,成为中国首条萌芽黑青稞粉生产线。 &nbsp青藏高原的青稞已有 3500 年的种植历史,西藏和四省藏区(青海、四川、云南、甘肃)的青稞种植面积达 400 多万亩,其中青海青稞种植面积 100 万亩,约占四省藏区的 50% 以上,目前青海青稞的商品化率达到 80% 以上,加工转化率达到 70% ,是全国青稞加工转化率最高的省份之一。 &nbsp据介绍,近年来,青海省大力发展高原特色农业,青稞种植面积目前约为6.66万公顷以上。2018年,青海省出台《青海省牦牛和青稞产业发展三年行动计划(2018―2020年)》。《计划》提出,制定实施青稞生产加工标准,发挥绿色生态条件,重点扶持青稞β-葡聚糖、青稞β-葡聚糖口服液、萌芽黑青稞粉(GABA粉)、青稞黄酮、青稞叶麦绿素等系列高端产品加工企业,着力拓宽产业链、提升价值链。力争到2020年新(扩)建青稞制品生产线5条以上,建立良种基地0.4万公顷,打造青稞知名品牌2至3个,构建从田间生产到精深加工的青稞全产业链条,提升青稞产业化发展水平,带动深度贫困地区5%以上贫困人口稳定脱贫。 &nbsp据青海汉和生物科技董事长邬剑介绍,通过技术引进吸收再创新,公司与日本企业合作,开发出“青稞胚芽萌动技术生产线”。目前已与新加坡、日本等地公司签订订单,并与首都农业集团有限公司签订合作协议开展深度合作。 “公司已制定萌芽黑青稞粉生产加工标准,并谋划建设二期年产5万吨萌芽黑青稞粉产品,同步在我省玉树藏族自治州、海南藏族自治州等青稞主要种植区域建立黑青稞种植基地。”邬剑说。 &nbsp汉和生物首席科学家、日本佐竹公司首席设计师刘厚清表示,黑青稞的产量是普通青稞的1/10,营养价值却是普通青稞的数倍,因此黑青稞被称为青稞中的“贵族”。黑青稞富含Y-氨基丁酸,也就是GABA成分,试验结果证明,长期食用富含天然游离Y-氨基丁酸的食品,能有效抑制高血压病患者的血压上升,并对更年期综合征及初老期精神障碍症、精神紧张有明显的缓解作用。现在通过青稞胚芽萌动技术生产的萌芽黑青稞粉,GABA成分的含量高达每一百克67.8毫克,这相当于同类农产品发芽糙米的5倍甚至更多,这将为青稞产业的发展注入强大动力。(完)

印度议会冬季会议举行 工作人员私穿“军装”被指违法

印度议会冬季会议举行 工作人员私穿“军装”被指违法
酷似军装的新制服(图源:今日印度) 海外网11月19日电 当地时间周一(18日),印度议会冬季会议正式开幕,不过会议开始没多久,就似乎被上议院工作人员的新装抢了风头。原来,他们所穿的制服从之前传统的印度服饰变成了“军装”。 综合俄罗斯卫星通讯社和今日印度报道,这套新制服酷似军装制服,制服颜色为深蓝色,胸前缝着金色纽扣,肩部有肩章,还配有军帽,而此前工作人员都身穿浅色制服,戴着头巾。这次换装似乎有点突然,在印度国内引发一阵热议。 此前的制服是印度传统服饰。(图源:今日印度) 印度前陆军参谋长、退役将军马利克(General Ved Prakash Malik)18日在社交平台发文称,非军事人员私自穿军装是违法的,还可能构成安全隐患。”而另一位前陆军军官则打趣道:“这样一来还有什么是神圣的呢?”还有一些印度网友表示,让议会的工作人员穿上类似于高级军官的制服,这对于军队来说是一种侮辱。 但也有一些人认为,新制服没有什么不妥。印度人民党副主席舒卡斯表示,在议会的冬季会议上,工作人员穿上更加整洁和高级的制服显示对会议的重视,有什么不对? 事发后,印度上议院主席奈杜(Venkaiah Naidu)表示,他已经要求秘书重新对新制服做出考量。(海外网 魏雪巍/实习编译 石薇) 本文系版权作品,未经授权严禁转载。海外视野,中国立场,浏览人民日报海外版官网——海外网www.haiwainet.cn或“海客”客户端,领先一步获取权威资讯。 责编:魏雪巍、姚凯红

2019广州灯光节来啦!赶快收藏这份“观光”出行攻略!

2019广州灯光节来啦!赶快收藏这份“观光”出行攻略!
2019广州国际灯光节(以下简称“灯光节”)将于2019年11月18日开幕至2020年1月30日举行(其中各会场于11月27日结束,珠江七桥、珠江新城连廊等展示持续至2020年1月30日),灯光节开幕当天及期间公共交通服务将有相应调整: 一、优化途经公交线路服务 灯光节期间,市交通运输部门将重点优化花城广场区域〔五羊新村站、花城广场(华穗路口)站、花城大道站等〕,广州塔区域(珠江帝景苑总站、广州塔西站等),白云山区域(云台花园总站等),海珠广场区域〔海珠广场站、海珠广场(一德东)站、解放南路站等〕,荔湾湖广场区域(中山八路站、仁威庙站、泮塘站等),科学城广场区域(地铁暹岗站等)周边路段的公交服务,通过加密班次、空车切入、开行短线等措施,方便市民快速出行。同时,若遇地铁珠江新城站、广州塔站、海珠广场站、中山八路站、暹岗站等站点实施临时管控,将同步加密相应与地铁线路平行方向的公交线路的发班班次,增加区间短线,乘客可通过搭乘公交线路替代出行。 二、部分区域公交线路有调整 灯光节期间,市交通运输部门将根据花城广场、广州塔、海珠广场、白云山周边交通管制情况,对途经上述区域公交线路采取临时调整措施。花城广场区域,视情况临时调整公共汽车40、90、194、293、407、499、777、778、886、901A、669、观光2路等线路,取消行经珠江西路、珠江东路、临江大道等路段,撤销停靠上述道路的部分站点;广州塔区域,视情况临时调整公共汽车11、262、468、旅游观光1路等线路,临时取消行经艺苑西路,取消停靠广州塔西站、广州塔码头等站点,观光巴士城市新中轴线停止发班,进入珠江帝景苑总站线路临时调整至赤岗北路上落客;海珠广场区域,视情况临时撤销公共汽车海珠广场(侨光东)站(西行),和临时调整公共汽车8、10、13等多条途经线路双向取消行经海珠桥及海珠广场部分路段;白云山区域,根据现场交通状况,视情况对途经广园中路、云台花园总站的公交线路实施站点临时调整、前置下客等措施。 三、开行多条如约巴士线路 灯光节期间,市公共交通集团将开行多条如约巴士线路,为市民提供多元化的交通服务。在开幕式当天及后续两天(11月18日、19日、20日)、展示期间逢星期五、六、日(11月22日、11月23日、11月24日)的6天时间常态化开行,其他时间视现场客流情况开行。 四、地铁出行服务调整信息 根据活动安保需要,11月18日—11月27日,APM线海心沙站每日16:30至22:00停止对外服务,APM线大剧院站、花城大道站、妇儿中心站每日17:30至22:00停止对外服务;灯光节期间,地铁三号线、三号线北延段、五号线、六号线逢周五晚中峰将适当增加列车上线,并在晚上散场高峰时段视现场客流情况组织空车到地铁珠江新城、广州塔等站疏导大客流;同时,为保障市民出行安全,地铁广州塔、珠江新城和体育西路等车站将加强客流控制,必要时将采取“飞站”措施,请乘客提前做好出行安排,自觉遵守秩序,共同营造良好的乘车环境。 市交通运输部门提醒广大市民留意有关线路调整安排通告,提前做好出行计划。如需进一步了解线路调整及开行详细情况,可拨打“96900”客服热线、登录广州交通信息网(jtj.gz.gov.cn)或关注广州交通官方微博、微信进行查询。 各会场公共交通配套情况 一、海心沙、花城广场主会场区域周边公共交通情况 (一)地铁站点:地铁三号线、五号线珠江新城地铁站、以及APM海心沙站、大剧院站、花城大道站、妇儿中心站。 (二)公交站点:主要包括公共汽车五羊新村站,花城广场(友谊国金店)站、花城广场(华穗路口)站、花城大道站、人民日报广东分社站等站点。 其中广州大道周边公交站点主要包括:五羊新村站,停靠公交线路:公共汽车B9、B21、37、51、51A、53、89、122、122A、130、189、194、195、197、204、225、230、252、263、266、301A、303、303A、305、562、781、836、882、高锋快线14、高锋快线19、高锋快线74、高锋快线75、节假日专线2、夜23、夜24、夜28、夜34、夜43、夜61、夜88路等40条线路,其中包括夜班线路7条。 地铁珠江新城站周边公交站点包括:花城广场(友谊国金店)站、花城广场(华穗路口)站、花城大道站等。停靠公交线路:公共汽车B22、40、44、90、107、138、194、407、499、777、778、811、高锋快线81等12条线路。 黄埔大道周边公交站点包括:人民日报广东分社站。停靠公交线路:137、140、197、245、261、266、278、283、284、293、299、517、53、541、548、54、550、562、777、813、882、886、B15、B8、夜13、夜18、夜27、夜34、夜36、夜39、夜40、夜61、夜93、大学城专线4、广283班车、广高峰快线30、高峰快线38等37条线路。 二、广州塔区域周边公共交通情况 (一)地铁站点:包括地铁三号线广州塔站、以及APM广州塔站。 (二)公交站点:主要包括公共汽车珠江帝景总站、广州塔西站、广州塔码头站等。停靠公交线路:公共汽车11、121、121A、204、262、468、观光巴士城市新中轴线、观光旅游1线、旅游2线、夜42、夜66路等11条线路。 三、荔湾区分会场区域周边公共交通情况 (一)地铁站点:地铁五号线中山八路站、地铁一号线长寿路站。 (二)公交站点:主要包括公共汽车中山八路站、泮塘站、仁威庙站等。其中中山八路站停靠公交线路:17、25、52、61、85、105、124、128、133、193、205、207、233、260、275、275A、286、555、夜2、夜11、夜27、夜31、夜95、夜99、高峰快线1、高峰快线3、高峰快线57、高峰快线69、旅游2线等29条线路;泮塘站、仁威庙站停靠公交线路:2、8、25、55、66、74、196、207、夜6路等9条线路。 四、越秀区分会场区域周边公共交通情况 (一)地铁站点:地铁二号线、六号线海珠广场站。 (二)公交站点:海珠广场站、海珠广场站(一德东)站、海珠广场站(侨光西路)、泰康路站。途径线路:8、10、13、14、29、61、64、82、86、87、88、183、194、253、186、823、180、190、519、544、夜32、夜30、夜6、夜8、夜16、夜22、夜33路、观光巴士西关风情线、千年古城线等29条线路。 五、白云区分会场区域周边公共交通情况 公交站点:主要包括公共汽车云台花园总站和白云索道站等。其中,公共汽车云台花园总站停靠线路为24、285、B16、节假日专线14、旅游1线等4条线路,中途站公共汽车云台花园站停靠线路为63、245路等2条线路。公共汽车白云索道站停靠线路为B18、32、46、60、63、127、175、179、199、210、223、241、257、285、298、540、841、B16、B18、高峰快线17、高峰快线21、高峰快线29、高峰快线49、高峰快线79、高峰快线80、大学城1线、夜35路等27条线路。 六、黄埔区分会场区域周边公共交通情况 (一)地铁站点:地铁六号线暹岗站。 (二)公交站点:主要包括科学大道(映日路口)站、科学大道(开泰大道路口)站、科学大道(揽月路路口)站、开泰大道(科学城商务中心)站、暹岗村口站、地铁暹岗站等。停靠线路包括333、349、355、371A、371、391、395、396、508、573、573快、574、578、945、科学城3线、夜51、夜81路等14条线路。 [ 编辑: 佘湘娥 ]

第六届台湾青年岭南行禅宗文化研习之旅在韶关启动

第六届台湾青年岭南行禅宗文化研习之旅在韶关启动
&nbsp第六届台湾青年岭南行禅宗文化研习交流之旅在韶关启动。(中国台湾网 李奕均 摄) &nbsp中国台湾网11月18日广东讯(记者 李奕均)18日上午,第六届台湾青年岭南行禅宗文化研习交流之旅在韶关启动。广东省台办副主任黄兆芬,韶关市委常委颜珂,韶关学院副校长王羽梅以及两岸青年200余人参加了活动开营仪式。 &nbsp本届活动以“走到一起来,梦想更精彩”为主题,首次以禅宗文化为主线,通过系列传承弘扬中华文化和探寻岭南文化等特色交流活动,让两岸青年共同见证祖国大陆的美好河山,感知中华文化历久弥新的蓬勃生机,进一步增进民族认同和同胞亲情。 &nbsp韶关市委常委颜珂在开营仪式上致辞,她表示,韶关秉持“两岸一家亲”理念,依托海峡两岸交流基地组织开展了教育、经济、文化等方面一系列交流活动,认真贯彻落实“31条措施”“粤台48条”,为台湾青年来韶工作、学习、生活提供优良的环境,热忱欢迎台湾青年来祖国大陆就业创业和“追梦、筑梦、圆梦”。希望两岸青年携手同心,融合发展,勇担历史责任,大力推进两岸文化交流,促进两岸共同繁荣,推动两岸关系和平发展,为中华民族伟大复兴的中国梦奋力拼搏。 &nbsp开营仪式上,两岸青年同台演绎了《乡愁》《望月怀远》诗朗诵和禅茶表演等精彩节目,共同唱响岭南行活动主题曲《走到一起来》,共同放飞气球,祈愿两岸和平。 &nbsp据悉,两岸青年将在韶关、广州、云浮等地开展禅宗文化研习交流之旅,之后还将赴澳门参访,感受“一国两制”的成功实践。(完) &nbsp韶关市委常委颜珂在活动现场致辞。(中国台湾网 李奕均 摄) &nbsp广东省台办副主任、广东省海峡两岸交流促进会副会长黄兆芬为活动授旗。(中国台湾网 李奕均 摄) &nbsp活动合影。(中国台湾网 李奕均 摄)

人民日报新论:好制度引导研究者做大学问

人民日报新论:好制度引导研究者做大学问
&nbsp人才是第一资源,加快构建中国特色哲学社会科学,必须从人才抓起。不久前,人力资源社会保障部和中国社会科学院联合印发《关于深化哲学社会科学研究人员职称制度改革的指导意见》,从完善评价标准、创新评价机制、改进管理与服务等方面提出了一系列改革措施,为促进优秀哲学社会科学研究人才脱颖而出提供了制度保障。 &nbsp习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上强调,“要完善哲学社会科学领域职称评定和人才遴选制度,建立规范的奖励体系”“形成培养哲学社会科学人才的良好激励机制,促进优秀人才不断成长”。这就要求,相关改革要坚持正确政治方向、学术导向和价值取向。《意见》强调,要坚持以马克思主义为指导,坚持为人民做学问,注重政治标准和学术标准相统一;把品德放在职称评价的首位,重点考察科研人员的政治立场、学术导向、科学精神、职业道德和从业操守;实行学术不端行为“一票否决制”等,从而在正确轨道上推进职称制度改革。 &nbsp完善评价标准是改革核心。《意见》要求,职称评审要淡化论著数量要求,坚持创新和质量导向,注重考察科研人员的专业性和创造性;特别要将代表性成果作为职称评审的重要内容,注重标志性成果的质量、贡献和影响力,严格实行代表作审核制度,落实回避制度。建构科学公正的评价标准,发挥好人才评价的指挥棒作用,才能引导更多研究人员做大学问、做真学问,推动形成崇尚精品的科研环境。 &nbsp落实分类评价是改革关键。哲学社会科学研究可分为基础研究和应用研究、决策咨询研究,前者重在理论研究,后者重在提供决策参考、解决现实问题。为此,《意见》提出根据不同岗位科研人才及科研活动特点,分类制定科学合理、各有侧重的人才评价标准。推行等效评价制,发表于中央主要媒体并产生重要影响的理论文章,以及为重要决策所采纳的建言献策成果,在职称评审中与高质量的学术论文、著作具有同等效力。摈弃“一刀切”的评价标准,才能推动人才评价进一步科学化、精细化。 &nbsp用好人才、服务发展是改革目标。《意见》强调,坚持评以适用、以用促评;加强聘后管理,在岗位聘用中实现人员能上能下;进一步畅通非公有制经济组织、社会组织、民间智库及自由职业研究人员职称评审通道;对长期在艰苦边远地区和基层一线工作的哲学社会科学研究人员,侧重考察其实际工作业绩,放宽学历、论文等要求。这些举措将最大限度发挥职称制度的效用,促进职称制度与用人制度相衔接。 &nbsp改进管理与服务是职称制度更好运转的保障。《意见》贯彻“放管服”改革精神,要求科学界定、合理下放职称评审权限,推动高校和科研院所等单位按照管理权限自主开展职称评审;加强对评价全过程的监督管理,完善职称评审公开公示制度,完善评审专家责任和信誉制度;优化评审服务,加强职称评审信息化建设,简化申报手续和审核环节,同时建立复查、投诉机制,保障申报人的合法权益。 &nbsp深化哲学社会科学研究人员职称制度改革,对于建设一支种类齐全、梯队衔接的哲学社会科学人才队伍具有重要意义。以《意见》为支点撬动改革实践,不断完善我国哲学社会科学领域职称评定制度,必将形成有效激励机制,促使更多优秀人才不断成长、脱颖而出。 (作者为中国社科院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员) 《 人民日报 》( 2019年11月19日 05 版)

湖南“挑货郎”西北行:大半生两代人“拓荒”隐形眼镜

湖南“挑货郎”西北行:大半生两代人“拓荒”隐形眼镜
&nbsp图为企业员工对隐形眼镜进行核查工作。艾庆龙摄 (爱国情 奋斗者)湖南“挑货郎”西北行:大半生两代人“拓荒”隐形眼镜 &nbsp中新网兰州11月18日电 (艾庆龙 刘玉桃 徐雪)35年前,破衣烂衫的唐顺初担着货架足迹遍布甘肃白银大街小巷;如今,衣着华丽的他已拥有5家全资子公司,是当地有名的隐形眼镜制造商。 &nbsp从一无所有到知名企业家,回顾35年的奋斗史,湖南邵东人唐顺初表示,白银是“第二故乡”,也是他事业的起点,“一辈子都被眼镜‘拴住’”。 &nbsp图为企业员工操作机器,制作隐形眼镜。艾庆龙 摄 &nbsp身穿藏青色外套,脚蹬一双黑色运动鞋,鼻尖挂一副老花镜。近日,51岁的唐顺初与客人商讨品牌建设事项后接受了中新网记者采访,香烟不离手、略带南方口音、语速略快常人,在一番吞云吐雾的衬托下,好似信奉唯快不破的功夫武者。 &nbsp1968年出生于湖南省邵东县的唐顺初,孩童时便分担家庭重担,成为“挑货郎”。1984年,他与同乡人来到白银地区,凭借着个人努力和同乡帮扶,2年后,便开设了一家实体眼镜店。 &nbsp在实体经济飞速发展的年代,唐顺初以眼镜店为跳板,先后创办了手表店、家电店、服饰店、皮鞋店,从“挑货郎”到数家店店主的唐顺初,成为名副其实的创业成功者。 &nbsp图为隐形眼镜成品。艾庆龙 摄 &nbsp从眼镜行业发家致富的唐顺初对“首业”念念不忘,2005年,唐顺初成为“北漂一族”开始涉足隐形眼镜行业,在代理韩国品牌的过程中,寻得商机,在大多数人不看好的情况下,踏上了“造隐形眼镜”的征途。 “当时,很多人劝说不要胡闹,也有把我当成神精病的人。”出生于农村的唐顺初坦言,此前,凭借店铺生意,吃穿不愁,但总希望家人生活质量“再上一层楼”。 “每天都遇到不同技术问题。”从卖眼镜转型成造眼镜的困难远超唐顺初想象,挑灯夜战成常态。除选派研发团队赴韩国、美国等地学习并购买先进机器外,聘请专家也是唐顺初解决问题的方式之一。 “身处高楼林立,但办公时心中慌张。”“饮食不习惯。”“低沉的心情就像乌云密布,久久不能消散。”……种种原因促使在京漂泊的唐顺初选择回到“家乡”白银,但与第一次寻生计不同,他带回来了先进设备和高等人才,准备再现往日光辉岁月。 &nbsp生产采用自主研发的“三明治”染色技术和冰格式萃取抽取技术,自动化生产达同行业先进水平……在唐顺初返回白银的几年间,当地政府牵线搭桥,促使他与中国科学院、兰州大学等科研机构和高等院校开展合作,在新产品研发和产品性能确认等方面建立良好合作关系,弥补其公司缺陷。 “回乡的优势,远非于此。”在唐顺初看来,创业除了资金支持外,最重要便是心理认同感,当地数次调研给予的支持和认可,让他倍感荣幸。 “申请专利52件、申请注册商标260余件,康视达被认定为中国驰名商标等一系列荣誉均有政府支持的身影。”唐顺初举例说,申报“中国驰名商标”过程中,他认为可有可无,但工商局相关工作人员“三登家门”,甚至还帮忙填写申报信息,在其协助下,仅4个月便拿到“中国驰名商标”。 “以前,创建、推广品牌更多侧重机遇和宣传。”唐顺初坦言,外出时,或多或少可见到公司生产的隐形眼镜,但遗憾的是,标签属其他品牌,“当务之急是如何推广品牌”。 &nbsp在白银高新区的一栋12层的楼房内,600多名员工在生产线上忙碌着,一批批彩色隐形眼镜通过互联网销往各地。 “90后”唐钰喜是唐顺初的儿子,从韩国学成归国后返回白银,子从父业。在他看来,时代变迁,无法再体验父辈创业的艰辛,但白银的“故乡情愫”深入血液,早已挥之不去。 &nbsp白银高新技术产业开发区工作委员会副书记李自桥表示,通过政策扶持,使唐顺初为代表的民营企业家安心创业,同时也为当地企业家树立榜样,促其发展。 &nbsp白银高新区已入驻605家企业,其中62家为高新技术企业。据了解,该区2019年前三季度,完成工业总产值317.97亿元,工业增加值82.15亿元。(完)

美国男子涉嫌钝器谋杀一女子 逍遥法外40年后被捕

美国男子涉嫌钝器谋杀一女子 逍遥法外40年后被捕
美国一桩40年悬案获重大进展。(图源:CNN) 海外网11月18日电 近日,美国西部内华达州一治安官办公室发布声明中表示,15日,一名男子因在40年前谋杀一女子被警方逮捕并受到指控,至此,一桩尘封40年的悬案有了最新进展。 据美国有线电视新闻网(CNN)报道,谋杀案发生于1979年,遇害女子名叫朱莉娅·伍德沃德(Julia Woodward)。警长办公室称,当年3月25日,伍德沃德的尸体在内华达州里诺北部的饥饿谷(Hungry Valley)被发现,死因断定为被钝器击伤致死。 伍德沃德的父母告诉调查人员,女儿此前和他们住在加州的圣拉斐尔(San Rafael),之后她前往内华达州里诺市找工作。他们最后一次看到她是在1979年2月1日。 由于一直未确定嫌疑人,这桩案件成了一桩悬案。如今,距离案件发生已过去40年,由于DNA检测技术的不断进步,案件又有了最新进展。针对这桩悬案,相关部门的一名侦探要求对当年现场收集到的证据再进行测试。 DAN检测结果表明,名为沙利文(Charles Gary Sullivan)的男子可能是该案的嫌疑人。今年8月,内华达州司法部长收到了对沙利文的起诉。当地时间11月15日,沙利文从亚利桑那州被引渡到内华达州,警方对其进行逮捕。 DAN技术的为更多悬案告破提供可能。2018年4月,通过比对DNA,警方逮捕了72岁的约瑟夫·詹姆斯·迪安杰罗(Joseph James DeAngelo),据称他在20世纪70年代和80年代共杀害12人,强奸50多名妇女。(海外网 魏雪巍/实习编译 韩佳彤) 本文系版权作品,未经授权严禁转载。海外视野,中国立场,浏览人民日报海外版官网——海外网www.haiwainet.cn或“海客”客户端,领先一步获取权威资讯。 责编:魏雪巍、姚凯红

艺评:送君千里 终须一别

艺评:送君千里 终须一别
&nbsp送君千里 终须一别 &nbsp那个唱歌总是撅臀踮脚作45度深情仰望状的人终于封麦了。 &nbsp说“终于”,是因为1年前他已向歌迷发出告别信。但由于有合约在身,他还得继续他的全球巡回演唱会,于是就有了这一场漫长的告别,时间长达1年1个月又6天。 &nbsp离别太长,但该来的总归会来。送君千里,终须一别。千里之外,没有遥远的相爱,却有不一样的未来。 &nbsp所以,这一次告别,他格外地决绝。“要退圈就会退得干干净净,像路人甲和路人乙一样”。 &nbsp所以,这一次,再见之后,是再也不见。想当年,万千梅花只为一人飘香,而今后,艺坛从此再无费玉清,歌迷终究还是有一些感伤的。 &nbsp感伤,费玉清何尝又没有。在台北小巨蛋的告别演唱会现场,他以“让大家破费了”的惯常开场白始,以一曲欢快的《南屏晚钟》终,目的无非还是要营造快乐轻松的氛围,但期间他依然几度哽咽,难舍之情,无从掩饰。 &nbsp费玉清曾说过,“身为艺人没有在人前悲伤的权利”。但这一夜,他终于也不想掩饰自己的悲伤。 &nbsp因为他太爱这个舞台,太爱台下的观众了。他以各种词汇赞美观众,“你们丰富了我的人生”“今天的费玉清,都是各位赐予我的”“你们的掌声是对我的滋养”……这一种高贵的谦卑,这一种老派的好,料想所有的观众也是感同身受。 &nbsp然而,再多的爱也无法动摇他的归去。因为大家可能也忽略了,“文能一剪梅,武能嘿嘿嘿”的费玉清也是个平凡人。这么多年,就像他在告别信中说的,他“一直快步向前,却也忽略了欣赏沿途的风景”。尤其是当他的父母亲都去世后,“我顿失了人生的归属,没有了他们的关注与分享,绚丽的舞台让我感到更孤独,掌声也填补不了我的失落。” “哀哀父母,生我劬劳”,父母才是一个人最后的故乡。父母在,不远游。父母去,人生只剩归途。费玉清以这样的理由选择这样的时间点归隐,想来观众也是可以理解和宽宥的。 &nbsp回眸费玉清47年的歌唱生涯,按理他这样安静抒情的唱法并不讨巧,永远一身西装、三七分发型的“公职人员”打扮,也似乎与灯红酒绿的演艺圈格格不入。据说,费玉清的日常生活也是如同苦行僧:不抽烟,不喝酒,连说话声音也尽量要小,以保护嗓子。为了维持耳朵的灵敏度,他甚至很少去嘈杂的场合,平时看电视也只看字幕,不开声音。他身家不菲,但却生性节俭,连平日外出吃饭还要打包回家,演出时所系的皮带甚至10年不换。但所有这一切均无碍他的歌横跨近半个世纪,横扫老中青三代,这固然是他独特的天籁嗓音所赐,何尝又不是他的自律用功使然。也难怪费玉清已过耳顺之年,仍是一副温润如玉的君子模样。 &nbsp舞台之下,费玉清一直是少说多做的类型,从不炒作,更不卖惨。他终生未娶,但从无绯闻。因为他对感情自有一种独有的珍重。“不是随便牵手就能点燃一场爱情,不是随便一个女子便能将就半生、恩爱承欢”。他无儿孙绕膝,却始终低调行善。这些年他以“张叔叔”的名义,默默资助几百名孩子完成学业。今年2月8日在台北开唱时,更当场宣布捐出2000万元台币帮助公益团体,还感性而贴心地表示,自己来自一个平凡的家庭,“能有今天的一切,都是歌迷多年来的支持,所以这一笔捐款,也包含了大家的参与。” &nbsp也许正是费玉清身上这一份浓浓爱心和君子之风,甚至连他早期在综艺节目说段子,开黄腔,也被认为是无伤大雅――所谓“费玉清讲笑话,全世界都原谅他”。很少有人如费玉清一样,讲黄段子,而不给人下流的感觉,那理由或许正是他有干净的心思,坦荡的态度。 讲最污的段子,却能做最清白的人,有趣而又不油腻,也只有费玉清做得到。 &nbsp一代歌王离去,新一代爱豆仍会踏浪而来。但正所谓“真情像梅花开过,冷冷冰雪不能掩没”,若曾认真绽放过,就应不负这一场来到。如此,费玉清正式封麦,想来也不应有什么遗憾。因为他终于可以不做聚光灯下的费玉清,而做回平凡朴实的“张彦亭”(费玉清本名),“无牵无挂,侍花弄草,寄情于大自然但使愿无违”。 &nbsp再见,费玉清;祝好,张彦亭。 &nbsp刘颖余